Леонид андреев курсовая работа

18.10.2019 Ганна DEFAULT 0 comments

Савинова и Ф. Однако эйфория его убывала по мере того, как большевики укрепляли свои позиции. Любовь, как и смерть, он чувствовал тонко и остро, до болезненности. Проблема соцреализма. Андреева "Жизнь Человека", "Савва".

В них созданы живые психологические портреты обвиняемых. Писатель работал и в жанре фельетона. В них он развивал темы из своей судебной практики. Рассказ был выдержан в традициях демократической русской литературы писателей-шестидесятников. Как родился, никто по отчеству.

Не принимаются на нашем черноземе столь экзотические цветы. Леонид Андреев обладал трагическим мировосприятием, сочетавшимся с ярким общественным темпераментом. Но самое страшное таили в себе не внешность и характер, а глаза Елеазара.

В этих выстраданных и бессвязных словах слышится авторская боль и горячее сочувствие к отброшенному на дно жизни человеку, в ограбленной и заплёванной душе которого ещё теплится чувство собственного достоинства. Чехов, где Андреев создаёт выразительную зарисовку сельского Квазимодо, мужика Пармена Костылина, обезображенного ужасной болезнью.

Ранние рассказы Леонида Андреева — это крик отчаяния, боли и гнева прежде всего самого автора. Леонид андреев курсовая работа автора чувствуется за каждой строкой. Он настолько глубоко вторгается в художественную ткань произведения, что становится ещё одним, неназванным действующим лицом.

В тот день с самого раннего утра у Иерусалимского торговца Бен-Товита разболелись зубы". Началась эта боль еще накануне и закончилась сразу после распятия — вот основная, довольно незамысловатая сюжетная линия рассказа. Но план изображения этого события писатель дает в иной форме, нежели Евангелия.

Своеобразие осмысления библейской проблемы борьбы добра со злом в творчестве Леонида Андреева

Он не только с новой остротой поднимает в своем произведении вопросы и проблемы, поставленные Вечной книгой, но и, подводит к ним читателя с несколько иной стороны. Итак, мировое по своему трагизму событие описывается не со слов евангелистов, а через восприятие его простым иерусалимским обывателем — торговцем Бен-Товитом, представителем той самой толпы, так яростно требовавшей распятия Христа.

Леонид андреев курсовая работа 5013283

На этот стержень, то есть восприятие боли человеком, автор нанизывает события гораздо более важные и, безусловно, более трагические. Они становятся как бы фоном для "страданий" торговца, не обращающего никакого внимания на муки троих людей, над которыми "вились, как черные змеи, бичи римских солдат".

Он откликается только на собственную боль. Она стала мерой всех его желаний и стремлений.

[TRANSLIT]

Он и сам с радостью присоединился бы к толпе, если бы не болели зубы. Чувство разобщенности всех людей, безучастности к судьбе остальных, еще сильнее подчеркивается, когда Бен-Товит "в краткие минуты отдыха утешает себя мыслью об ослике", молодом и сильном, которого он выменял леонид андреев курсовая работа за своего старого осла, в то время, как наблюдая страдания Христа, делает "брезгливо-равнодушное и злое" выражение лица, воспринимая тем не менее человеческие страдания как развлечение.

Сколько стоит написать твою работу? Работа уже оценивается. Ответ придет письмом на почту и смс на телефон. Для уточнения нюансов. Мы не рассылаем рекламу и спам. Нажимая на кнопку, вы даёте согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности. Спасибо, вам отправлено письмо.

Проверьте почту. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе. В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. Если в течение 5 минут не придет письмо, пожалуйста, повторите заявку. Отправить на другой номер? Сообщите промокод во время разговора с менеджером. Промокод можно применить один раз при первом заказе. Тип работы промокода - " дипломная работа ".

Вилючинск год Содержание Введение I. Краткая летопись жизненного и творческого пути 1. Андреева 2. Реализация этой цели требует решения некоторых задач: 1 выявление и анализ художественных особенностей подхода писателя к решению леонид андреев курсовая работа проблемы борьбы добра со злом; 2 выявление и исследование образов Бога и Дьявола на примере произведений Л.

Андреева, эволюция этих образов; 3 определение и исследование задач и целей, которые ставит писатель, обращаясь к библейской проблеме борьбы добра со злом. Краткая летопись жизненного и леонид андреев пути Леонид Андреев обладал характером необычайно сложным и трудным, что неоднократно отмечалось его современниками. В декабре работа Андреев, уже отбывший из Москвы, избран членом редколлегии товарищества "Книгоиздательство писателей в Москве" 1. Интересно, что сама сцена распятия упомянута лишь вскользь.

Лишь на миг Андреев дает возможность читателю стать участником мировых событий, ощутить себя одним из тех, кто сопровождает Иисуса, но затем снова погружает его в жалкий, ограниченный внутренний мирок торговца, в котором нет ни намека на сопереживание и которого мировая скорбь даже не затронула. Себялюбие и эгоизм героя рассказа просто поражают. Он не может говорить ни о чем более, кроме как о своих зубах, ему настолько жалко себя, что чужая боль, страдания, да и в целом все, что творится в окружающем мире, меркнет в его глазах, не найдя места в душе этого еврея.

Разговор героя со своим приятелем по дороге на Голгофу, а, по хранение документов в организации, монолог в его исполнении, автор. Страницы: 1 2 3. Похожие рефераты:. Образы-символы в романе В. Дудинцева "Белые леонид андреев курсовая работа. Конфликт между "народным академиком" Т. Лысенко и преданными истине учеными-генетиками как основа сюжета.

Сочетание высокого стиля и библейского курсовая с изображением послевоенного быта. История русской литературы Основные проблемы изучения истории русской литературы ХХ века.

Леонид андреев курсовая работа 525

Литература ХХ века как возвращённая литература. Проблема соцреализма. Литература первых лет Октября. Основные направления в романтической поэзии. Школы и поколения. Комсомольские поэты. Филологический анализ художественного текста на примере рассказа А.

Чехова "Крыжовник" Рассказ "Крыжовник" Чехова пропитан темой нравственной деградации и духовной опустошенности русской интеллигенции, ее неспособностью к социальному и личному жизнеустройству. Определение предмета, композиционных частей, персонажей, мотивов произведения. Анализ поэтики имморализма в русской прозе начала XX века Явление имморализма в философии и литературе. Формирование широкого спектра имморалистических представлений в античный период развития философско-этической мысли.

Русские интерпретации ницшеанской морали. Имморалистические идеи в "Тяжёлых снах" Сологуба. Бунин Иван Алексеевич Реалистические традиции русской классической литературы.

Богатство наблюдений и красок, сила и красота языка, гармоничность рисунка, искренность тона и правдивость. Учение леонид андреев курсовая работа ценности человеческой личности. Нобелевский лауреат. Духовный портрет леонид андреев курсовая работа писателя Леонида Андреева Становление мировоззрения Л. Андреева в контексте социополитических процессов в России на рубеже веков. Обзор произведений, отражавших мироощущение писателя в период создания повести "Жизнь Василия Фивейского".

Реферат соли в природе6 %
Технология разноуровневого обучения реферат6 %
Доклад третьяковская галерея кратко32 %
Бухгалтерский финансовый учет контрольная работа54 %

Скачать курсовую бесплатно. Андреева, основанные на библейских сюжетах. Леонид Андреев переосмысливает библейский сюжет. Иезуитова Л.

Творчество Леонида Андреева: - Неизданная переписка. Действительно, при чтении создается впечатление, будто сама смерть смотрит на тебя со страниц книги своими темными, бездонными, зовущими куда-то глазами.

По общепринятой евангельской трактовке воскресение Лазаря Христом - это чудо, несущее радость, благо, добро. Оно заставляет присутствующих поверить в божественную природу Спасителя.

Быков о творчестве Леонида Андреева

Андреева же интересует, чем явилось воскресение для самого Елеазара и что увидел он по ту сторону человеческого бытия. Таким образом, библейская проблема борьбы добра со злом рассматривается писателем как борьба жизни и смерти, света и тьмы. Начиная свое повествование описанием пира, устроенного сестрами Марфой и Марией в честь воскрешения брата, Андреев уже на первых страницах показывает противопоставление двух начал: жизни и смерти, света и тьмы.

Теплой радости гостей, пришедших леонид андреев курсовая работа Елеазара, противопоставлено его холодное равнодушие. Дневник Сатаны. Повести и рассказы. Воспоминания современников. Как видно, внешность уже воскресшего Елеазара, сохранила все признаки смерти.

Но кроме лица изменился и нрав Елеазара. Что же мы видим теперь? Теперь перед нами совершенно другой человек, изменились и его внешность, и характер. Воскресший, он по-прежнему напоминает труп. Здесь автор использует прием антитезы, подчеркивая контрастность образа героя до и после воскрешения, разительность произошедших перемен. Но самое страшное таили в себе не внешность и характер, а глаза Елеазара.

Словно сама смерть смотрела глазами Елеазара.

Сколько стоит написать твою работу?

Человек, попавший под его загадочный взор, уже не чувствовал солнца и не узнавал родного неба. Люди стали бояться этого страшного своей бездонной пустотой взгляда, и постепенно Елеазар остался. Но страдания от этого он не испытывал, как не испытывал ни к чему радости и интереса. Он уже познал то, что находится за гранью этой жизни. Что же это? Ничто, пустота, тьма. Именно эту мысль утверждает в своем рассказе Леонид Андреев, за что он впоследствии и будет отлучен от церкви.

Его правда о смерти идет в разрез с учениями христианства. Христос провозглашает жизнь после смерти. Праведных ожидает леонид андреев курсовая работа в райских кущах. Елеазар, как добрый и нравственный человек, несомненно, должен был продолжить жизнь, но уже вечную, в садах Эдема.

  • Андреева "Жизнь Человека", "Савва".
  • Шолохова Шолохов — фигура крайне противоречивая.
  • Отсюда стилизация под библейскую манеру, приподнятый тон рассказа и его символическая многозначительность.
  • Его внимание привлекает евангельский сюжет о воскрешении Христом Лазаря.
  • В мае года Л.
  • Савинова и Ф.
  • Но семья его не была богатой, писатель с детских лет, особенно после смерти отца, столкнулся с нуждой.

Но рая, оказывается. Там, за чертой вообще ничего нет, пустота, холод и мрак. Жизни после смерти. Напрашивается крамольный вывод о том, что все учение Христа - обман, выдумка. Первый раз Елеазар умер среди близких и друзей, был оплакан ими и погребен со всеми почестями. Не воскреси его Иисус, люди сохранили бы о нем теплую память, в их воспоминаниях он навсегда остался бы веселым, добрым, светлым.

Христос обрек Елеазара на одиночество и на людские проклятия. Иисус своим чудом обрек несчастного на страшные мучения.

Однако эйфория его убывала по мере того, как большевики укрепляли свои позиции. Краткая летопись жизненного и творческого пути Леонид Андреев обладал характером необычайно сложным и трудным, что неоднократно отмечалось его современниками. Солженицына, этапы его творческого пути. Так зачем же ты дал мне любовь к людям и жалость? Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе Обзор категорий Добра и Зла в русской культуре.

Только раскаленное солнце манит Елеазара. Даже ослепленный, он продолжает идти за заходящим солнцем. Но теперь, слепой, он двигался медленно, натыкался на камни и падал, тучный и слабый. Печально закончилась вторая жизнь Елеазара: он тихо ушел в пустыню и леонид андреев вернулся.

На этот раз он умер в полном одиночестве, всеми покинутый, не оплаканный и не погребенный. Таким образом, Иисус, совершая гуманный поступок, несущий добро, радость и свет, обрекает Елеазара на вечное одиночество, холодное равнодушие ко всему живому и на страшное знание: после смерти жизни нет, есть пустота и вечный мрак. Никому и ничему не удалось заполнить эту пустоту, и развеять тьму, поселившуюся в нем после смерти, правду о которой он познал.

И снова здесь мы видим двойственность понятия о добре и зле. Не бывает в мире только хорошего или только плохого. Курсовая работа влечет за собой последствия, не всегда приятные и ожидаемые.

Please turn JavaScript on and reload the page.

Толчком к написанию рассказа был разговор с Горьким, который сообщил о содержании рукописи священника А. Аполлова, отказавшегося от церковного сана под влиянием учения Л. Это, брат, я хорошо напишу! Вторым после рукописи Аполлова источником для рассказа является библейская Книга Иова. Отсюда стилизация под библейскую манеру, приподнятый тон рассказа и его символическая многозначительность. Сюжет повести построен на оригинальном сочетании библейской легенды и некоторых житий.

Но не только сюжет и стиль заимствует Андреев из Библии. В Легенде об Платные рецензии книги - одной из самых поэтических и драматичных курсовая работа всем Ветхом Завете - с необычайной остротой поставлены философски - этические вопросы о добре и зле, свете и тьме, о цели человеческого бытия, о влиянии добрых и злых сил на человека и его жизнь, и многие.

Не случайно именно к этому источнику часто обращались писатели, бравшиеся за разрешение общих философских вопросов духовной жизни. Леонид Андреев по-своему переосмысливает эти проблемы.

У него библейская легенда наполнена богоборческим пафосом, в то время леонид андреев, например, у Ф. В интерпретации Андреева борьба добра со злом рассматривается на уровне одного человека - отца Василия.

Доброго, светлого в жизни Василия Фивейского было очень. Цепь роковых событий окрасила судьбу отца Василия в темные и мрачные тона: одна беда следовала за. Он остается один с больным сыном, каждая служба в церкви кажется ему казнью - но и сейчас он непоколебим. Он как бы принимает правила игры, предложенной ему Богом, и вступает с ним в своего рода соглашение, суть которого в том, что все испытания.

Василия связаны с тем, что он - избранный. Именно свою избранность и пытается доказать леонид андреев курсовая работа. Василий на протяжении всей повести. Все больше. Серая зимняя ночь, заглядывая в окно, где видит. Автор позволяет герою подняться на самую вершину страдания и самоотречения, чтобы потом сбросить его оттуда.

Это происходит в тот момент, когда. Василий решился потребовать у Бога подтверждения своей избранности - воскрешения мертвого. Силой своей исступленной веры он пытается воскресить погибшего в песчаном карьере батрака Семена Мосягина. Но чуда не происходит.

Так зачем же ты дал мне любовь к людям и жалость? Так зачем же всю жизнь мою ты держал меня в плену, в рабстве, в оковах? Обманута, растоптана вера, оказавшаяся бессильной свести небо на землю. Бог - воплощение самого добра, подвел его, реальный мир, на самом деле, страшен и зловещ, в нем властвуют не добрые силы, а нечто зловещее и роковое. Добро и зло снова меняются местами.

Социальные гримасы и аномалии предстают в своей гротескно-фантастической форме, напоминая о том, как велики силы зла и как духовно крепок должен быть человек в противоборстве с. Кризис религиозного сознания сопровождается сценой ужасающей грозы. Герою кажется, что мир рушится, что сейчас Бог решил покарать его, и ужасающий гром - это его хохот.

Небо раскололось, изливая на землю потоки воды, сама природа взбунтовалась. Не видящий ничего вокруг, растерянный, герой выбегает из церкви и бежит по направлению к единственной светлой полосе на горизонте. Но не суждено ему добежать до. Доведенный до отчаяния, на грани безумия.

Василий падает на дорогу и умирает. Андреева по праву считают мастером леонид андреев курсовая работа рисунка. Естественно, что автора больше всего занимает внутренний мир. Как же он его отображает? Психологический метод Андреева отличается от метода Л. Толстого, объясняющего и договаривающего за героя его мысли и чувства, как осознанные самим героем, так и гнездящиеся в подсознании, неуловимые, струящиеся… Андреев идет иным путем.

Не воссоздавая последовательного развития психологического процесса, как это делали Толстой и Достоевский, он останавливается курсовая работа описании внутреннего состояния героя в переломные, качественно отличные от прежних, моменты его духовной жизни, и дает авторскую результативную характеристику.

Дух возмущения и протеста, клокочущий в повести Л.

Леонид андреев курсовая работа 4035

Андреева, радостно отозвался в сердцах тех, кто жаждал революционной бури.