Реферат философы эпохи возрождения

30.09.2019 Авдей DEFAULT 0 comments

Электронная версия:. Гуманисты вырабатывают новый подход к пониманию человека, в котором огромную роль играет понятие деятельности. Если по своей физической природе Земля в старой системе мира являла "низшую" ступень, то своей неподвижностью она обеспечила за собой значение центра мира. Его научная деятельность сочеталась с глубоким осознанием философских основ нового естествознания: идеи, высказанные Галилеем в этой связи, делают его первым представителем механистического материализма. В разные эпохи личность осознает себя по-разному. Важнейшая особенность философии Возрождения - антисхоластическая направленность взглядов и сочинений мыслителей этого времени.

Это еще не полное отождествление Бога и природы, поскольку Бог у Кузанского нечто более совершенное, чем природа и составляет её разумное основание, но уже здесь мыслитель отказывается от признания Бога личным надприродным существом и от творения им мира.

Представляют большой интерес и космологические взгляды Николая Кузанского. Вселенная, согласно Николаю, находится в вечном, универсальном движении, она не имеет центра, каковым со времен Аристотеля считалась Земля, она однородна.

Отсутствие же неподвижного центра Вселенной неизбежно приводило его к признанию движения Земли и Николай прямо заявляет в трактате "Об ученом незнании", что "наша Реферат философы эпохи возрождения в действительности движется, хотя мы этого и не замечаем".

Более того, Кузанский отрицает неподвижность и центральное положение Солнца. Таким образом, Николай Кузанский, будучи философом идеалистического направления и богословом, очень близко подошел к материалистическому объяснению окружающего мира Вселенной и подготовил почву для натурфилософских учений - Николая Коперника, Джордано Бруно и Галилео Галилея.

2.8 Философия эпохи Возрождения - Философия для бакалавров

Учение о познании философа также содержит ряд диалектических положений. Он различает четыре ступени познания мира: чувственное ощущение восприятие вместе с воображением, рассудок, разум и мистическое сверхразумное созерцание интуиция.

В своих трудах Николай Кузанский утверждал силу человеческого познания, его творческую самостоятельность и деятельность, устанавливал, что "человек есть его ум".

Джованни Пико делла Мирандола - - итальянский мыслитель эпохи Возрождения. Ему принадлежит ряд значительных философских сочинений "Речь о достоинстве человека", "О сущем и едмном"известны также его многочисленные письма. Пико делла Мирандола усиливает пантеистическую тенденцию в философии, согласно которой Бог как сущность вещей находится всюду.

По его мнению, "Бога мы постигаем прежде всего как всеобщность всякого акта, полноту самого бытия". Постижение мира, согласно Реферат философы, демонстрирует вездесущность Бога, являющегося основой единства мира".

Человек, наделенный свободной волей, сам формирует свою сущность, определяет свое место в мире, и это уподобляет его Богу. Пико полагал, что эпохи едина, в каких бы философских и религиозных обличиях она не проявлялась; он стремился к всеобщему "примирению философов".

Высшим результатом философской эволюции эпохи Возрождения явилась натурфилософия, под которой мыслители понимали не только предмет своего исследования, философию природы, но и естественный подход к познанию законов мироустройства, противостоящий как знанию схоластики, так и теологическим представлениям.

Натурфилософия уступает философии нового времени, которая возникает вне завершившей своё развитие философии Возрождения - будучи связана с возрождения нового математического и экспериментального естествознания, прежде всего классической механики, и с созданием новой механистической механической картины мира. Эпоху Возрождения по праву именуют эпохой "великих реферат философы эпохи возрождения.

Реферат философы эпохи возрождения 2231

Кругосветные путешествия, открытие Нового света, когда впервые представилась возможность выйти за пределы "мира", известного античной и средневековой географии, предшествовали многочисленным важным открытиям в самых различных областях естествознания. Однако ни одно из поистине выдающихся научных наблюдений и открытий не имело такого исключительно важного значения, как создание великим польским астрономом Николаем Коперником гелиоцентрической системы мира.

Опубликованная в г. В ней возрождается, развивается, математически обосновывается древняя идея гелиоцентризма: Земля не является центром мира и не стоит на месте. Она вращается вокруг своей оси и вместе с другими планетами - вокруг Солнца.

Новым оказалось и отношение к движению. Если по своей физической природе Земля в старой системе мира являла "низшую" ступень, то своей неподвижностью она обеспечила за собой значение центра мира. При этом покой почитался высшим состоянием по сравнению с движением: средневековая картина мира принципиально статична. Сделав движение уделом Земли, Коперник не только "поднял" ее до небес, но реферат философы эпохи возрождения показал, что именно движение является нормальным состоянием всех планет.

Коренному пересмотру подвергался и вопрос о причине и характере движения небесных тел. Коперник объясняет движение небесных тел их сферической, шарообразной формой, то есть их природой. Благодаря этому отпадает надобность во реферат философы эпохи возрождения двигателях "интеллигенциях" схоластической философии, "ангелах" схоластической теологиии бог оказывается творцом и создателем "мирового механизма", не вмешивающимся в его дальнейшее функционирование. Тем самым не только в космологию, но и в философскую картину мира вводился принцип самодвижения тел.

Разрушение иерархической системы мироздания явилось главнейшим мировоззренческим результатом коперниканства.

  • В идеальном Государстве Солнца Кампанеллы, как и у Платона, во главе стоят философы и мудрецы, созерцатели вечных идей и на этом основании управляющие всем государством не столько светские правители, сколько самые настоящие жрецы и священнослужители.
  • Заключение Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем-то целым, хотя и объединена многими общими идеями.
  • При этом Бог рассматривается совечным миру и сливающимся с законом естественной необходимости, а природа выступает как овеществленное начало всех вещей.
  • Качественным отличием является служение философии це
  • Он утверждал себя через максимально деятельное включение в социальную группу, в корпорацию, в богоустановленный порядок - такова общественная доблесть, требовавшаяся от индивида.

Но своеобразие этого времени скорее составляет не движение цивилизации против дикости, культуры - против варварства, знания — против незнания, философы проявление другой цивилизации, другой культуры, другого знания. Эпоха Возрождения — это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении к. Возникает убеждение в том, что человек — высшая ценность. Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса — развитие индивидуализма в сфере мировоззрения и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни.

Одной из характерных черт духовной атмосферы этого времени стало заметное оживление светских настроений. Козимо Медичи — некоронованный правитель Флоренции — говорил, что упадет тот, кто на небе ищет опоры для лестницы своей жизни, и что он лично всегда укреплял ее на земле. Светский характер присущ и такому яркому явлению реферат Возрождения, как гуманизм. В эпохи смысле слова гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает эпохи человека как личности.

В такой трактовке этот термин употребляется и возрождения наше время. Особенности культуры эпохи Возрождения.

Особенности философской мысли деятелей периода Возрождения. Никколо Стресс профессиональной курсовая работа. Новые взгляды на общественную жизнь.

Влияние Ренессанса на государственное устройство. Изучение антропоцентрической телеологии философии эпохи Возрождения. Значение термина "гуманизм". Развитие пантеизма и философии неоплатонизма. Исследование магико-алхимического понимания и величия природы, пантеистической натурфилософии Джордано Бруно. Предпосылки возникновения новой культуры. Гуманистическая мысль и представители эпохи Возрождения. Сенсуалист во взглядах, Леонардо да Винчи важнейшей ступенью считает многократно повторенный эксперимент, за которым следует рассуждение, истолковывающее протекание и результаты опыта.

Но подлинную достоверность результатам экспериментирования способна придать лишь теория. Говоря о практике, Леонардо считал, видимо, ее разновидностью искусства живописи, мастерством которого он был по общему признанию. Стремясь к созданию новой картины мира, в основу которой были бы положены закон и необходимость как синонимы самой природы, Леонардо предвосхищает идеи гелиоцентрической доктрины, созданной после него Н. Опубликованная в г. Ее значение далеко выходит за рамки собственно истории астрономии.

Сам Коперник называл созданное им учение "философией", а себя считал не только астрономом и математиком, но и философом, реферат философы, и возрождения возникновение, так и возрождения воздействие его труда на развитие европейской мысли связано с коренными проблемами философии Возрождения.

Сколько стоит написать твою работу?

Коперниканская революция не сводилась к простой перестановке предполагаемого центра мира, к замене центрального положения Земли центральным положением Солнца.

Смородинский Я. При попытках же улучшить ее согласие с опытом она начинает усложняться и терять убедительность. Обычно такое положение свидетельствует об органических пороках теории.

Основная идея гуманизма о самоценности земной жизни. Халин К. Философия эпохи Возрождения Выделение антропоцентрических и гуманистических идей философской мысли эпохи Возрождения. RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут.

Однако в рассуждениях Коперника заключалось важное открытие. Предложив, что центр эксцентра движется по окружности, он заметил то, что не заметили древние: планеты стали двигаться не по окружности, а по овалу.

Переход к гелиоцентрической системе настолько изменял все представления о строении мира. Поэтому книга Коперника оказалась фундаментом, на котором построена вся современная наука. Натурфилософия Возрождения выдвинула принцип целостного рассмотрения природы и ряд глубоких диалектических положений например, учение о борьбе противоположных начал как источнике измененияоднако понимание природы в целом носило во многом фантастический характер, включая астрологические и алхимические представления.

Страстное стремление к овладению силами природы породило увлечение магией, каббалистикой и пифагорейской мистикой чисел. Особое место в философии Возрождения занимают концепции, обращенные к проблемам государства: основанные на реалистических принципах политические теории Никколо Макиавелли и Франческо Гвиччардини и социальные утопии Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы Николо Макиавелли разрабатывает новую концепцию государства в противоположность господствующей для реферат философы эпохи возрождения теократической.

Он считал, что в вере, религии, в церкви — главное зло. Чем сложнее становится жизнь, тем это зло.

[TRANSLIT]

Потому что усложняющаяся жизнь — это новая жизнь, которая секуляризируется с каждым днем сильнее к великой не выгоде церкви. Церковь отстаивает свои позиции с непрерывно возрастающим озлоблением.

Формула принадлежит ему, а мысль — Макиавелли.

Реферат философы эпохи возрождения 5528

Проявления его многообразны, более всего он виден в желании людей сохранить свою собственность. Сохранение ее лучше всего обеспечивается стремлением к приобретению новой собственности. Но тогда происходит столкновение интересов различных людей. Эгоизм людей нужно ограничить. И тогда возникает государство для самозащиты людей друг от друга, а не от божественной воли, как это утверждалось в теократической концепции государства.

Последовательность идей, аналогичную макиавеллевской, о природе человека, о добродетели, о судьбе и жизни политической, мы находим у Франческо Гвиччардини —в частности в "Заметках политических и гражданских" законченных в г. Но Гвиччардини в историческом измерении кажется более чувствительным к всевозможным "частностям".

Гвиччардини был настоящим сыном Возрождения, но не героических его реферат философы эпохи возрождения, а упадочных. Реферат философы эпохи возрождения времена Возрождения были порой расцвета буржуазной культуры, ибо базой Возрождения был торговый капитал.

Рассматривая мировоззрения Гвиччардини в сравнении с идеями Макиавелли, он явно встает на сторону последнего, подвергая критике его современника.

Философия эпохи Возрождения

Помимо реферат философы эпохи возрождения работ, близко к этой группе примыкают и работы, посвященные итальянской литературе. Исследователи истории литературы Италии кватроченто и чинквиченто, особенно отечественные, значительное место уделяют изучению деятельности многих гуманистов, живших во Флоренции в период Медичи и кроме того в таких работах отдельно рассматривается тема поэтической деятельности Лоренцо Медичи и его кружка.

Еще одним философом, который придерживался социально — политические воззрений был Томас Мор. Он был другом и последователем Эразма и обладал изящным стилем, присущим всем гуманистам. Принимал деятельное участие в политической жизни, занимал высокие должности. Твердый в своей критике он отказался принять Генриха VIII в качестве главы церкви, и поэтому был приговорен к смерти.

Только в нашем веке Мор был провозглашен святым папой Пием XI.

Реферат ключевский об иване грозномОстрый вирусный гепатит рефератЭссе почему я выбрал профессию менеджера
Доклад про имя матвейХасянов олег ренатович диссертация доктораРеферат точно в срок
Влияние кока колы на организм человека рефератГдз по алгебре контрольная работа 2История возникновения пищевых добавок реферат

Причину всех народных бедствий он видел в существовании частной собственности. Правильное общество должно основываться на общественной собственности. Утопия не представляла социальной программы для реализации, но определяла принципы, предназначенные к тому, чтобы стать нормативной функцией, и посредством намеков, постоянно указывала на социальные недуги и методы их лечения.

6778335

Источники, которыми пользовался Мор, это, естественно, Платон, затем учения стоиков, томизм и учение Эразма. В ярком свете представлена Англия со своей историей, традициями, с социальными драмами того времени перестройка сельскохозяйственной системы, которая лишила земли и работы большое количество крестьян; религиозная борьба и нетерпимость; ненасытная жажда обогащения. Томмазо Кампанелле также принадлежит общественно-политическая теория утопии, указывающая тоже на определенного рода эстетические установки философа.

В идеальном Государстве Солнца Кампанеллы, как и у Платона, во главе стоят философы и мудрецы, созерцатели вечных идей и на этом основании управляющие всем государством не столько светские правители, сколько самые настоящие жрецы и священнослужители.

Они — абсолютные правители решительно всего государства и общества вплоть до мельчайшей бытовой регламентации. Наконец, если философия Средневековья теоцентрична, то характерная особенность философской мысли Возрождения - реферат философы эпохи возрождения. Человек - не только важнейший объект философского рассмотрения, но и центральное звено всей цепи космического бытия.

Обращение к человеку и его земному существованию знаменует начало новой эпохи, которая зародилась в Италии, а на рубеже XV-XVI вв. Для него humanitas - это воспитание и образование человека, способствующее его возвышению.

Реферат философы эпохи возрождения совершенствовании духовной природы человека основная роль отводилась комплексу дисциплин, состоящему из грамматики, риторики, поэзии, истории, этики. Родоначальником гуманизма единодушно считается поэт и философ Франческа Петрарка В его творчестве - начало многих путей, которыми шло развитие ренессансной культуры в Италии.

Николай Коперник. Особенности философии Возрождения Два столетия Возрождения - от Фр.

В упомянутом трактате проявляется принципиально новый подход к оценке античного наследия. По убеждению Петрарки, прийти к новому расцвету литературы, искусства, науки позволит не слепое подражание мыслям замечательных возрождения, а стремление подняться эпохи высот античной культуры и в то же время переосмыслить и в чем-то превзойти. Эта линия, намеченная Петраркой, стала ведущей в отношении гуманизма к античному наследию. Первый гуманист считал, что содержанием подлинной философии должны стать науки о человеке, и во реферат философы его творчестве звучит призыв переориентировать философию на этот достойный объект познания.

Своими рассуждениями Петрарка заложил основу формирования личностного самосознания эпохи Возрождения. В разные эпохи личность осознает себя по-разному. Средневековый человек воспринимался тем ценнее как личность, чем более его поведение соответствовало нормам, принятым в корпорации.

Он утверждал себя через максимально деятельное включение в социальную группу, в корпорацию, в богоустановленный порядок - такова общественная доблесть, требовавшаяся от индивида. Человек эпохи Возрождения постепенно отказывается от универсальных средневековых понятий, обращаясь к конкретному, индивидуальному. Гуманисты вырабатывают новый подход к пониманию человека, в котором огромную роль играет понятие деятельности.

Ценность человеческой личности для них определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а личными заслугами и плодотворностью ее деятельности. Ярким воплощением этого подхода может служить, например, разносторонняя деятельность известного гуманиста Леона Баттисты Альберты