Реферат по истории повесть временных лет

30.09.2019 Ганна DEFAULT 3 comments

В г. Традиционные формы жития. Когда же корсунский князь отклоняет эту просьбу, ссылаясь на "поганство" жениха, Владимир идёт на Корсунь войной и берёт его при содействии варяга Ждьберна, который с помощью стрелы подал Владимиру совет взять город с суши. Игоря летописец считал сыном Рюрика. Однако сразу же после съезда свершилось новое злодеяние: волынский князь Давыд Игоревич убедил киевского князя Святополка Изяславича в том, что против них злоумышляет теребовльский князь Василько.

Повествование о русских событиях в Повести временных лет открывается описанием жизни восточнославянских древнерусских племен и двумя преданиями. Это рассказ о княжении в Киеве князя Кия, его братьев Щека, Хорива и сестры Лыбеди; о призвании враждующими северно-русскими племенами трех скандинавов варягов Рюрика, Трувора и Синеуса, - чтобы они реферат по истории повесть временных лет князьями и установили в Русской земле порядок.

Рассказ о братьях-варягах имеет точную английский егэ эссе - Таким образом, в историософской концепции Повести временных лет устанавливаются два источника власти на Руси - местный Кий и его братья и иноземный варяги.

Возведение правящих династий к иностранным родам традиционно для средневекового исторического сознания; подобные рассказы встречаются и в западноевропейских хрониках. Так правящей династии придавалась бульшие знатность и достоинство. Основные события в Повести временных лет - войны внешние и междоусобныеоснование храмов и монастырей, кончина князей и митрополитов - глав Русской церкви. Летописи, в том числе и Повесть…, - не художественные произведения в строгом смысле слова и не труд ученого-историка.

Сами летописи имели, по-видимому, значение юридического документа. Некоторые ученые например, И. Данилевский полагают, что летописи и, в частности, Повесть временных лет, составлялись не для людей, но для Страшного Суда, на котором Бог будет решать судьбы людей в конце мира: поэтому в летописях перечислялись грехи и заслуги правителей и народа.

Древнерусская литература. «Повесть временных лет» - Русская литература 6 класс #12 - Инфоурок

Летописец обычно не истолковывает события, не ищет их отдаленные причины, а просто описывает. В отношении к объяснению происходящего летописцы руководствуются провиденциализмом - все происходящее объясняется волей Божьей и рассматривается в свете грядущего конца света и Страшного Суда.

Хазары восприняли подобную дань как знак своего будущего поражения. Вот, например, отзыв о Ярополке, умершем в г. Повесть временных лет Кириллин В. Сопоставив все доступные ему списки летописей, А.

Внимание к причинно-следственным связям событий и их прагматическая, а не провиденциальная интерпретация несущественны. Убийство Святополком Бориса и Глеба летописец представляет как повторение и обновление первоубийства, совершенного Каином сказание Повести временных лет под Владимир Святославич - креститель Руси - сравнивается со святым Константином Великим, сделавшим христианство официальной религией в Римской империи сказание о крещении Руси под Самый простой элемент в летописном тексте - краткая погодная запись, лишь сообщающая о событии, но реферат по истории повесть временных лет описывающая.

В состав Повести временных лет также включаются предания. Например - рассказ о происхождении названия города Киева от имени князя Кия; сказания о Вещем Олеге, победившем греков и умершем от укуса змеи, спрятавшейся в черепе умершего княжеского коня; о княгине Ольге, хитроумно и жестоко мстящей племени древлян за убийство своего мужа. Летописца неизменно интересуют известия о прошлом Русской земли, об основании городов, холмов, рек и о причинах, по которым они получили эти имена.

Об этом также сообщают предания. В Повести временных лет доля преданий очень велика, так как описываемые в ней начальные события древнерусской истории отделены от времени работы первых летописцев многими десятилетиями и даже веками.

  • И очюти плачь, и рече: "Кде се есмь?
  • Таким образом, в отношении приёмов изложения, миросозерцания и способов его выражения ПВЛ, как установили исследователи, оказывается тождественной всей средневековой историографии.
  • Инициатором составления этого свода Шахматов считал митрополита-грека Феопемпта.
  • Устные источники в составе Повести временных лет.
  • Она предпочитает выйти за брата Владимира Ярополка, рождённого от свободной женщины.
  • В таком случае, пожалуйста, повторите заявку.

В позднейших летописных сводах, рассказывающих о современных событиях, число преданий невелико, и они также находятся обыкновенно в части летописи, посвященной далекому прошлому. В состав Повести временных лет реферат и повествования о святых, написанные особенным житийным стилем. Таков рассказ о братьях-князьях Борисе и Глебе подкоторые, подражая смирению и непротивлению Христа, безропотно приняли смерть от руки сводного брата Святополка, и повествование о святых печерских монахах под Значительную часть текста в Повести временных лет занимают повествования о сражениях, написанные так называемым воинским стилем, и княжеские некрологи.

Изучение летописания русским лингвистом А. В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция ПВЛ Повести временных лет монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии Реферат по истории повесть временных лет. При этом ни в темы дипломных работ из летописей точных указаний на то, где именно оканчивается ПВЛ. Хотя многие ее положения подвергались критике зачастую вполне обоснованнойно разработать сопоставимую по значимости концепцию никому из последующих авторов не удалось.

Вторая редакция читается в составе Лаврентьевской летописи[1] год и других списках[2]. По гипотезе Шахматова поддержанной Д. Лихачевым и Я. Лурье первый летописный свод, названный Древнейшим, был составлен при митрополичьей кафедре в Киеве, основанной в году.

Источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, какие-то письменные агиографические документы. Древнейший свод продолжил и дополнил в году монах Никон, один из создателей Киевского Печерского монастыря. Начальный свод фрагментарно сохранился в начальной части Новгородской первой летописи младшего извода. Нестор переработал Начальный свод, расширил историографическую основу и привёл русскую историю в рамки традиционной христианской историографии.

Он дополнил летопись текстами договоров Руси с Византией и ввёл дополнительные исторические предания, сохранённые в устной традиции. Вторая редакция была создана игуменом Сильвестром в киевском Выдубицком Михайловском монастыре в году, по сравнению с версией Нестора была переработана заключительная часть.

В году составляется третья временных лет ПВЛ по поручению новгородского князя Мстислава Владимировича. Повесть временных лет и предшествующие ей своды.

Общее понятие о Повести временных лет. Начало древнерусского летописания истории повесть связывать с устойчивым общим текстом, которым начинается подавляющее большинство дошедших до нашего времени летописных сводов. В одних поздних летописях он подвергся сокращениям и кое-каким случайным вставкам Летопись Переяславля Южного и др. Интересующий нас текст охватывает длительный период - с древнейших времен до начала второго десятилетия XII. По первым строкам, открывающим большинство его списков, этот текст традиционно называют Повестью временных лет.

Вполне обоснованно считается, что это один из древнейших летописных сводов, текст которого был сохранен летописной традицией.

Сколько стоит написать твою работу?

Следует помнить, что Повесть временных лет - условно хотя и небезосновательно выделяемый текст. Отдельных списков его неизвестно. По этому поводу В. До сих пор не найдено ни одной рукописи, в которой Начальная летопись была бы помещена отдельно в том виде, как она вышла из-под пера древнего составителя.

Во всех известных списках она сливается с рассказом ее продолжателей, который в позднейших сводах доводит обыкновенно до конца XVI. Рукописный характер бытования и распространения как характерная особенность древнерусской литературы. Анализ гипотез формирования летописи. Основные идеи начальной летописи. Летописное. Основа восстановления русской истории древнейшего периода.

Главные типы исторических произведений. Летопись "Повесть временных лет" и свод законов "Русская правда".

Реферат по истории повесть временных лет 7660

Критерии к отбору фиксирования фактов истории. Головные дела убийства и кражи в "Русской правде".

Игоря летописец считал сыном Рюрика. Говоря современным языком, полностью отсутствовало представление об авторском праве. Истрин, А.

Курсовая работа Практика по литературе. Диплом по географии, экономической географии. Контакты Ответы на вопросы FAQ. Шахматова о существовании трех редакций Повести временных лет разделяют большинство современных исследователей. Исходя из представления о политическом характере древнерусского летописания, А. Шахматов, а за ним М. Присёлков и другие исследователи полагают, что зарождение летописной традиции па Руси связано с учреждением Киевской митрополии.

Это якобы и стало поводом для создания Древнейшего свода г. Вместе с тем, вся историю изучения Повести показывает, что цель создания летописей должна быть достаточно значимой, чтобы на протяжении ряда столетий многие поколения летописцев продолжали труд, начатый в Киеве в XI.

Сохранилась вторая ее редакция, составленная в г. Третья редакция, по мнению ряда исследователей, представлена в Ипатьевской летописи, старший список которой - Ипатьевский - датируется первой четвертью XV.

Еще в XIX. Согласно Д. Постепенно сужая предмет своего повествования, летопись сосредоточивается на истории полян, рассказывает о возникновении Киева.

Тут же приводится хронологическая выкладка - отсчет лет, прошедших от одного до другого знаменательного события. Далее в летописи повествуется о важнейших событиях IX. В последующих летописных статьях рассказывается о княжении Реферат по истории повесть временных лет.

Реферат по истории повесть временных лет 2267

Игоря летописец считал сыном Рюрика. Сообщается о двух походах Игоря на Византию и приводится текст договора, заключенного русским князем с византийскими императорами-соправителями: Романом, Константином и Стефаном.

5078321

Смерть Игоря была неожиданной и бесславной: по совету дружины он отправился в землю древлян на сбор дани обычно дань собирал его воевода Свенелд. Но Игорь не внял предостережению древлян и был ими убит. Ольга трижды отомстила древлянам за смерть мужа.

Каждая месть соответствует одному из элементов языческого погребального обряда. По обычаям того времени покойников хоронили, положив в ладью; для покойника приготовляли реферат по истории повесть временных лет, а потом его труп сжигали, в день погребения устраивалась тризна, сопровождавшаяся военными играми После смерти Святослава между его сыновьями - Олегом, Ярополком и Владимиром - разгорелась междоусобная борьба.

Победителем из нее вышел Владимир, ставший в г. После смерти Владимира в г. Святополк - сын Ярополка и пленницы-монашки, которую Владимир, погубив брата, сделал своей женой, убил своих сводных братьев Бориса и Глеба. В летописи читается краткий рассказ о судьбе князей-мучеников, о борьбе Ярослава Владимировича со Святополком, завершившейся военным поражением последнего и курсовая на управление проектами божественным возмездием.

Последнее десятилетие XI. Однако сразу же после съезда свершилось новое злодеяние: волынский князь Давыд Игоревич убедил киевского князя Святополка Изяславича в том, что против них злоумышляет теребовльский князь Василько. Святополк и Давыд заманили Василька в Киев, пленили его и выкололи ему. В статье г. Почти все события прикреплены к конкретному историческому событию или конкретному историческому лицу. Походы киевских князей Олега, Игоря и Святослава ввели Русь в сферу европейской политики.

Очевидно, что христианизация Руси потребовала коренной перестройки мировоззрения; прежние языческие представления о происхождении и устройстве Вселенной, об истории человеческого рода, о предках славян были теперь отвергнуты, и русские книжники остро нуждались в сочинениях, которые излагали бы христианские представления о всемирной истории, давали бы новое, христианское истолкование мироустройству и явлениям природы.

Характеризуя литературу Киевской Руси, Д. Лихачев отмечает, что она была посвящена в основном мировоззренческим вопросам. Ее жанровая система отражала мировоззрение, типичное для многих христианских государств в эпоху раннего средневековья. Отметим реферат по истории повесть временных лет высокую гражданственность и патриотизм рассматриваемого литературного памятника. Патриотизм древнерусской литературы связан не только с гордостью авторов за Русскую землю, но и с их скорбью по поводу понесенных поражений, со стремлением вразумить князей и бояр, а порой и с попытками их реферат по истории повесть временных лет, возбудить против худших из них гнев читателей.

Погодные записи содержат сообщения о событиях, тогда как летописные рассказы предлагают описания. В летописном рассказе автор стремится изобразить событие, привести те или иные конкретные детали, воспроизвести диалоги действующих лиц, словом, помочь читателю представить происходящее, вызвать его на сопереживание. В то же время и сами летописные рассказы относятся к двум типам, в значительной мере определяемым их происхождением. Одни рассказы повествуют о событиях, современных летописцу, другие - о событиях, происходивших задолго до составления летописи, это устные эпические предания, лишь впоследствии внесенные в летопись.

В рассказах торжествует то сила, то хитрость. Так, воевавший с Русью печенежский князь предложил Владимиру выставить из своего войска воина, который бы померился силой с печенежским богатырем.

В характеристике Святослава, сына Ольги, явно слышатся отзвуки эпического сказания, сложенного, несомненно, в дружинной среде: "Бе бо и сам храбр, и легко ходя, акы пардус, войны многы творяше; ходя же, воз по собе не вожаше, ни котьла, ни мяс варя, но, потонку изрезав конину, или зверину, или говядину, на углех испек, ядяше; ни шатра имеяше, но подклад потник под седлом постилаше, а седло в головах; тако же и прочии вои его вси бяху. И посылаше к странам, глаголя: "хощю на вы ити". В летописи Святослав выступает едва ли не как самый воинственный русский князь.

Гост оформления диссертации кандидатской62 %
Байкал доклад для детей21 %

Война - его обычная стихия. Одним своим именем он наводит страх на врагов; печенеги разбегаются в разные стороны, вообразив, что на них идёт Святослав. Он одолевает хазар, вятичей, дунайских болгар, греков; против стотысячной греческой рати он выступает лишь с повесть тысячами воинов.

Когда истории испугались такого обилия вражеской силы, Святослав обращается к ним со следующей речью: "Уже нам некамо ся дети, волею и неволею стати противу; да не посрамим земле Русьскые, но ляжем костию ту: мертви бо срама реферат имам; аще ли побегнем, то срам имам; и не имам убежати, но станем крепко, аз же пред вами пойду; аще моя голова ляжет, то промыслите о собе".

В ответ на это воины говорят: "Идеже глава как оформляют реферат в школе, ту и главы наша сложим". И была сеча великая, и одолел Святослав, и побежали греки, а Святослав пошёл к Царьграду, воюя и разбивая города, которые пустыми стоят и доныне.

Самая смерть Святослава оказывается, по летописному преданию, результатом его истории воинского пыла; он гибнет в столкновении с печенегами, которые из черепа его делают себе чашу и лет из неё.

Следы дружинного эпоса обнаруживаются и в летописных рассказах о Владимире, особенно там, где о нём идёт речь до его крещения. Когда Повесть временных, брат Владимира, победив другого своего брата, Олега, князя древлянского, стал один владеть всей Русью, Владимир завладел Новгородом и сказал посадникам лет "Идете к брату моему и рцете ему: Володимер идеть на тя, пристраивайся противу битъся". Затем он посылает к Рогвольду Полоцкому послов со словами: "Хочю пояти дщерь твою собе жене".

На вопрос Рогвольда дочери Рогнеде, хочет ли она выйти замуж за Владимира, она отвечает: "Не хочу розути робичича, но Ярополка хочю". Владимир считался сыном рабыни, поэтому гордая полоцкая княжна отказывается временных его женой и выполнить при этом в знак покорности обряд его разувания.

Она предпочитает выйти за брата Владимира Ярополка, рождённого от свободной женщины. Когда вернувшиеся отроки Владимира передали ему слова Рогнеды, он собрал большое войско из варягов, новгородцев, чюди и кривичей и пришёл в Полоцк как раз тогда, когда Рогнеду собирались везти к Ярополку.

Владимир убил Рогвольда и двух его сыновей, а Рогнеду насильно взял себе в жёны. Этот рассказ, прерывающий последовательное повествование о походе Владимира на Ярополка, является, несомненно, позднейшей вставкой. Он, реферат, как и рассказ о походе Владимира на Ярополка, помещён под годом. Позднее в Суздальскую летопись под г.

Здесь в качестве свата Владимира, отправляющегося к Регвольду, выступает дядя Владимира Добрыня.

Когда взятая насильно в жёны Рогнеда, прозванная после этого Гориславой, родила Владимиру сына Изяслава, Владимир охладел к ней и взял себе многих других жён. Однажды, когда он, придя к Рогнеде, уснул, она хотела его зарезать, но, проснувшись, Владимир схватил её за руку. Рогнеда объяснила ему своё намерение убить его обидой на него за то, что он убил её отца, полонил его землю, всё из-за неё, а теперь не любит ни её, ни сына.

Владимир велел Рогнеде надеть на себя весь царский убор, как в день свадьбы, и сесть на постель; он хотел заколоть её мечом. Рогнеда сделала, как велел ей князь, и, дав в руку сына Изяслава обнажённый меч, сказала ему: "Когда войдёт твой отец, ты, выступив, скажи: не думаешь ли, отец, что ты здесь один?

Рассказ заканчивается следующими словами летописца: "И оттоле мечь взимають Роговоложи внуци против Ярославлим внуком". В основе обоих вариантов этого очень поэтического рассказа лежит, несомненно, дружинное эпическое предание. О новой женитьбе Владимира, уже в связи с принятием им христианства, в "Повести временных лет" говорится под годом, вслед за рассказом об испытании вер. Владимир идёт на греческий город Корсунь и останавливается вдали от города, в гавани, на расстоянии одного выстрела.

Граждане корсунские крепко борются в осаждённом городе, изнемогая от лишений. Владимир угрожает стоять под городом три года, если жители его не сдадут, но они не сдаются; насыпь, которую Владимир устраивает перед городом, кор-сунцы путём подкопа постепенно разрушают, унося землю к себе в город. Тогда некий корсунский муж, по имени Анастас, на стреле, пущенной им в лагерь Владимира, послал ему совет перенять воду в колодце, который стоит позади русского войска и из которого вода по трубе течёт реферат по истории повесть временных лет Корсунь.

Взглянув на небо, Владимир пообещал креститься, если ему удастся сделать то, что советовал ему Анастас. Трубы были перемкнуты, корсунцы стали томиться жаждой и сдались. Владимир с дружиной вошёл в город и затем послал в Реферат по истории повесть временных лет к ца-рям Василию и Константину требование отдать за него замуж их сестру Анну, угрожая в противном случае сделать с Царьградом то же, что он сделал с Корсунем.

Цари готовы выдать за Владимира сестру лишь при условии, что он крестится. Владимир соглашается, так как он ещё раньше проведал про греческую веру, и она "люба".

С трудом братья-цари уговаривают сестру стать женой Владимира, ссылаясь на то, что этим она приобщит Русскую землю к христианству и спасёт Грецию от разорения. Анна отправляется в Корсунь. В это время Владимир разболелся глазами, так что совсем потерял зрение. Анна советует ему поскорее креститься, чтобы избавиться от болезни. Владимир так и делает, и как только епископ корсунский возложил на него руку, он тотчас же прозрел и прославил "истинного Бога".

Реферат по истории повесть временных лет 7831199

Вместе с царевной, Анастасом и корсунскими попами, взяв мощи Климента и его ученика Фива, церковные сосуды, две медные статуи и четыре медных коня, Владимир вернулся в Киев, возвратив грекам Корсунь, как "вено" за невесту.

Вслед реферат по истории повесть временных лет тем идёт речь о ниспровержении в Киеве идолов, о крещении корсунскими священниками русских и о построении Владимиром церквей на тех местах, где раньше стояли идолы.

В этой версии крещения Владимира, заменившей собой, как думает Шахматов, первоначальную версию древнейшего свода г. В этом книжном произведении - по Шахматову, "Корсунской легенде" - сначала говорилось об идолопоклонстве Владимира, потом об его ненасытимом блуде: он был "Женолюбець, якоже и Соломон". Затем, судя по позднейшим сборникам, в "Корсунской легенде" шла речь о том, что Владимир посылает к корсунскому князю просить за себя его дочь.

Когда же корсунский князь отклоняет эту просьбу, ссылаясь на "поганство" жениха, Владимир идёт на Корсунь войной и берёт его при содействии варяга Ждьберна, который с помощью стрелы подал Владимиру совет взять город с суши. Владимир бесчестит княжескую дочь в присутствии её родителей, которых потом убивает, обесчещенную девушку выдаёт замуж за Ждьберна и делает его наместником Корсуня, а сам через Ждьберна и Олега, который здесь оказывается воеводой не Игоря, но Владимира, сватается к сестре византийских императоров.

Далее рассказ почти совпадает с "Повестью временных лет". В основу "Корсунской легенды", видимо, принадлежащей перу грека корсунца, помимо народно-поэтических мотивов о добывании молодцом невесты, легли исторические факты, засвидетельствованные и византийскими и арабскими источниками: поход Владимира на Корсунь, взятие им города и женитьба на греческой царевне.

Но всё это превратилось в литературное сказание, "слившее, как писал Шахматов, в одно разновременные события, придавшее единство тому, что на самом деле такого единства не имело.

И обработка этого всё же в существенных чертах своих исторического сказания уклонилась в сторону легенды и былины". К княжению Владимира приурочены следующие две легенды, из которых одна повествует о победе русского юноши над печенегом, а другая - о белогородском киселе. В первой легенде рассказывается о том, что при встрече Владимира с печенегами, по предложению печенежского князя, преддипломная практика отчет гостиница было прибегнуть к единоборству русского с печенегом; если победит русский, то не будет войны три года, если же победит печенег, то будет война в течение трёх лет.

Долго не находился реферат по истории повесть временных лет с русской стороны, но, наконец, к Владимиру пришёл старик, сказавший, что у него есть сын, который во время ссоры с ним разорвал крепкую кожу руками.

Юношу подвергли испытанию: на него напустили раздразнённого горячим железом сильного быка, и юноша, схватив рукой бежавшего быка за бок, вырвал у него кожу с мясом. Тогда Владимир решил, что нашёлся противник печенегу, и на следующий день состоялось единоборство.

Печенег был велик ростом и страшен и стал смеяться над своим противником, потому что тот был роста среднего. Но русский схватил пе-ченега, удавил его руками до смерти и ударил им о землю.

Повесть временных лет - мультфильмы (HD)

Печенеги с криком побежали, а русские погнались за ними, избивая. На месте поединка Владимир заложил город и назвал его Переяславль, "зане перея славу отрок тъ".

Наградив победителя и отца его, Владимир с победой и великой славой вернулся в Киев. В этом предании отразился, прежде всего, распространённый эпический мотив победы над великаном, в частности использованный в Библии Давид и Голиаф ; подобный мотив встречается также в другом рассказе ПВЛ о том, как Мстислав зарезал касожского князя Редедю.